SOMOS LIBRES
Lee el siguiente texto y responde a las preguntas que siguen:
“Si, como por otra parte, Dios no existe, no encontramos frente a nosotros valores u órdenes que legitimen nuestra conducta. Así, no tenemos detrás ni delante de nosotros en el dominio numeroso de los valores, justificaciones o excusas. Estamos solos, sin excusas. Es lo que expresaaré diciendo que el hombre está condenado a ser libre. Condenado porque no se ha creado a si mismo y, sin embargo, libre, porque es arrojado al mundo es responsable de todo lo que hace”.
J.P.SARTRE El existencialismo es un humanismo.Madrid. Santillana 1996 pág.26.
1. ¿Porqué crees que Sartre plantea que, si dios no existe, entonces somos libres? Razona tu respuesta (es decir, que la argumentes).
2. Busca información en internet de la teoría de la predestinación divina y compárala con la postura de Sartre.
3. ¿Porqué la responsabilidad depende de la libertad?.
viernes, 15 de mayo de 2020
martes, 12 de mayo de 2020
TEORÍAS CIENTÍFICAS SOBRE EL UNIVERSO
Junto con la Filosofía, la ciencia ha ofrecido una explicación sobre la realidad objetiva del universo y la materia sobre la que está compuesto..
Ambas, filosofía y Ciencia, pretenden responder a la pregunta de cómo y porqué ocurren los fenómenos. Al responder a estas preguntas se genera una imagen del universo enla que se pueden explicar estos fenómenos de forma coherente. A estas imágenes del universo les llamamos “cosmovisiones científicas”.
Hay tres tipos de cosmovisiones científicas:
1ª. Las cosmovisiones antiguas:
Son las que parecen desde el siglo VI a.c. Hasta la Revolución Científica del S.XVII los filósofos-científicos de esta época son Aristóteles, Ptolomeo, Aristarco de Samos y otros.
Las características que este tipo de cosmovisión nos dá del cosmos son:
-. Universo heterogéneo: el universo se divide en dos partes, el mundo supralunar (astros , esferas, éter) y el mundo sublunar (la tierra con los cuatro elementos) .
-. Egocentrismo: el centro del universo era la tierra.
-. El unif¡verso es finito: se entendía que el universo tenía límites.
-. Teleológico: todos los procesos que ocurren en el universo tenían una finalidad.
2ª. Cosmovisiones modernas: son las que aparecen durante los siglos XVII-XVIII con los científicos J.Kepler, N.Copérnico, Galileo y Newton, y dieron lugar al lo que se conoce como Revolución científica. Se caracteriza por:
-. Helio centrismo: el centro del sistema solar es el sol.
-. El universo es homogéne: la tierra es un planeta como los demás.
-. El mecanicismo: el universo es una gran máquina, no hay finalidad alguna en sus procesos.
3º. Cosmovisión actual: es la visión de universo aceptada actualmente por la comunidad científica. A partir del los siglos XIX y XX se producen una serie de aportaciones que cambian las explicaciones que en su momento dió la Revolución Científica.:
-. Teoría de la relatividad de Einstein.
-. La Mecánica Cuántica de Max Plank
-. La teoría del Caos de Eduard Lorenz.
La Teoría de la Relatividad fue formulada por Albert Einstein en 1905. En el universo no hay un único espacio-tiempo, sino que espacio y tiempo son relativos porque no hay un a sola posición en el espacio temporal. La visión que tenemos desde la tierra del espacio-tiempo es una de tantas.
En la Mecánica cuántica, se nos dice que la realidad se compone de átomos y partículas subatómicas, de las cuales no podemos conocer sus propiedades mediante las teorías que usamos para conocer los cuerpos microscópicos ( rocas, planetas, estrellas, etc). No podemos medir las propiedades de los átomos y sus repercusiones. El mundo de los átomos es imprevisible.
La Teoría del Caos nos dice que el resultado de un proceso depende de distintas variables, y es imposible predecir los resultados de manera exacta y universal. No podemos controlar todas las variables que actúan en el universo de forma absoluta, , por tanto en el universo hay una indeterminación o incertidumbre.
Implicaciones filosóficas de la Ciencia Contemporánea
Todas estas terías contemporáneas a cerca del universo tiene las siguientes implicaciones en el campo de la Filosofía:
1. El subjetivismo: lo que conocemos d ela realidad es nuestra realidad. La realidad depende de nosotros, de nuestro punto de vista. Todo es subjetivo y relativo.
2. Indeterminado e imprevisibilidad.: en el universo todo es imprevisible, nada de lo que ocurra ahora podemos afirmar que sieguirá, necesariamente, ocurriendo igual. No podemos hacer predicciones absolutas.
3. Alejamiento respecto al sentido común: las teorías de la Relatividad, El Caos y otras como la Teoría de Cuerdas, etc, son tan complejas que es necesario ser un experto para poder entender suficientemente lo que nos dicen. Se trata de unos conocimientos tan sofisticados que se alejan radicalmente de nuestro conocimiento cotidiano.
ACTIVIDADES
.- has un resumen de la entrada.
-. Busca información sobre la Teoría de Cuerdas y haz una breve síntesis.
Ambas, filosofía y Ciencia, pretenden responder a la pregunta de cómo y porqué ocurren los fenómenos. Al responder a estas preguntas se genera una imagen del universo enla que se pueden explicar estos fenómenos de forma coherente. A estas imágenes del universo les llamamos “cosmovisiones científicas”.
Hay tres tipos de cosmovisiones científicas:
1ª. Las cosmovisiones antiguas:
Son las que parecen desde el siglo VI a.c. Hasta la Revolución Científica del S.XVII los filósofos-científicos de esta época son Aristóteles, Ptolomeo, Aristarco de Samos y otros.
Las características que este tipo de cosmovisión nos dá del cosmos son:
-. Universo heterogéneo: el universo se divide en dos partes, el mundo supralunar (astros , esferas, éter) y el mundo sublunar (la tierra con los cuatro elementos) .
-. Egocentrismo: el centro del universo era la tierra.
-. El unif¡verso es finito: se entendía que el universo tenía límites.
-. Teleológico: todos los procesos que ocurren en el universo tenían una finalidad.
2ª. Cosmovisiones modernas: son las que aparecen durante los siglos XVII-XVIII con los científicos J.Kepler, N.Copérnico, Galileo y Newton, y dieron lugar al lo que se conoce como Revolución científica. Se caracteriza por:
-. Helio centrismo: el centro del sistema solar es el sol.
-. El universo es homogéne: la tierra es un planeta como los demás.
-. El mecanicismo: el universo es una gran máquina, no hay finalidad alguna en sus procesos.
3º. Cosmovisión actual: es la visión de universo aceptada actualmente por la comunidad científica. A partir del los siglos XIX y XX se producen una serie de aportaciones que cambian las explicaciones que en su momento dió la Revolución Científica.:
-. Teoría de la relatividad de Einstein.
-. La Mecánica Cuántica de Max Plank
-. La teoría del Caos de Eduard Lorenz.
La Teoría de la Relatividad fue formulada por Albert Einstein en 1905. En el universo no hay un único espacio-tiempo, sino que espacio y tiempo son relativos porque no hay un a sola posición en el espacio temporal. La visión que tenemos desde la tierra del espacio-tiempo es una de tantas.
En la Mecánica cuántica, se nos dice que la realidad se compone de átomos y partículas subatómicas, de las cuales no podemos conocer sus propiedades mediante las teorías que usamos para conocer los cuerpos microscópicos ( rocas, planetas, estrellas, etc). No podemos medir las propiedades de los átomos y sus repercusiones. El mundo de los átomos es imprevisible.
La Teoría del Caos nos dice que el resultado de un proceso depende de distintas variables, y es imposible predecir los resultados de manera exacta y universal. No podemos controlar todas las variables que actúan en el universo de forma absoluta, , por tanto en el universo hay una indeterminación o incertidumbre.
Implicaciones filosóficas de la Ciencia Contemporánea
Todas estas terías contemporáneas a cerca del universo tiene las siguientes implicaciones en el campo de la Filosofía:
1. El subjetivismo: lo que conocemos d ela realidad es nuestra realidad. La realidad depende de nosotros, de nuestro punto de vista. Todo es subjetivo y relativo.
2. Indeterminado e imprevisibilidad.: en el universo todo es imprevisible, nada de lo que ocurra ahora podemos afirmar que sieguirá, necesariamente, ocurriendo igual. No podemos hacer predicciones absolutas.
3. Alejamiento respecto al sentido común: las teorías de la Relatividad, El Caos y otras como la Teoría de Cuerdas, etc, son tan complejas que es necesario ser un experto para poder entender suficientemente lo que nos dicen. Se trata de unos conocimientos tan sofisticados que se alejan radicalmente de nuestro conocimiento cotidiano.
ACTIVIDADES
.- has un resumen de la entrada.
-. Busca información sobre la Teoría de Cuerdas y haz una breve síntesis.
miércoles, 6 de mayo de 2020
METAFÍSICA
Vamos a comenzar con una seré de entradas dedicadas a la Metafísica. Se trata de una rama de la filosofía dedicada a reflexionar sobre lo real. Desde luego la pregunta sobre lo real (qué es el ser, cuales son las condiciones para el ser), es muy abstracta y Nos puede resultar compleja, pero no por ello deja de ser importante. El nombre de metafísica procede de la clasificación de Andrónico de Rodas, bibliotecario de la gran Biblioteca de Alejandría, cuando confeccionó la clasificación de las obras de Aristóteles.
No todos los filósofos han considerado a la Metafísica como algo realmente importante, en concreto kant negaba totalmente su posibilidad como conocimiento fiable. Aun así hemos de conocerla y, esto ya es personal, la Metafísica está a la base de todo lo que consideremos digno de conocer.
Para empezar diremos que la Metafísica se hace preguntas muy radicales (una de las características de las preguntas filosóficas): ¿qué es el ser?, ¿qué es lo real?. Son preguntas muy exclusivas de la filosofía y van a la raíz de todo, porque intentan llegar al porqué de las cosas.
Aristóteles dijo que la metafísica trata a cerca de las causas que explican el acontecer y suceder de las cosas (qué son y porqué son). También pretende llegar al último porqué de todo y a la “causa primera” (el origen de todo lo que existe)
Las diferentes ciencias ya tratan de conocer los seres, por ejemplo la biología investiga a cerca de los seres vivos, pero la Metafísica (que os recuerdo que no es una ciencia) trata del ser en general, es decir, el ser en cuanto es.
Para llegar a responder a la pregunta sobre el ser, los filósofos dividieron el tema un muchos aspectos, pues la pregunta es muy abstracta (muy general) y complicada. Estos aspectos son:
1.distinción entre apariencia y ser: no es lo mismo esencia y apariencia. La apariencia es lo que muestran los sentidos, la esencia es lo que es algo realmente.
2, la búsqueda del arché: consiste en la búsqueda de un principio que explique la formación del mundo. Esta cuestión ya apareció con los primeros filósofos.
3. Oposición entre el ser y el devenir: los filósofos griegos afirman que todo en el universo está sometido a procesos y cambios. Esto hace que se cuestionen sobre cómo son posibles estos cambios.
4. La explicación causal de la realidad: todo lo que ocurre ha de tener una causa. Para Aristóteles, causa es todo aquello que interviene en el movimiento o cambio.
5. Distinción entre diferentes tipos de realidad: : mental, objetiva, abstracta, concreta, pasada, futura, imaginaria, redes reales naturales o artificiales.
Por tanto, cuando decimos que algo es real debemos matizar qué tipo de realidad es a la que nos estamos refiriendo (por ejemplo ¿es real el frio cuando tenemos fiebre?).
Normalmente lo real se atribuye al ser como característica fundamental, es decir, el ser es lo real.
En la actualidad ha aparecido una nueva distinción en el concepto de realidad, se trata de la realidad virtual. Esta realidad se aplica a la simulación informática de la realidad. No se trata de al go imaginario, sino auténtico, pero creado mediante la tecnología. Son realidades inmateriales, pero interpretadas por nuestro cerebro como materiales, generando las mismas emociones.
ACTIVIDADES:
1ª. HAZ UN ESQUEMA SINTÉTICO DE LA ENTRADA.
2ª. ¿CREES QUE LAS PREGUNTAS DE LA METAFÍSICA SON IMPORTANTES? ¿PORQUÉ?
3º. ¿LA CAPERUCITA ROJA ES REAL? ¿EN QUÉ SENTIDO PUEDE SERLO?
4º. ¿LA APARIENCIA ES IRREAL O ES PARTE DE LA REALIDAD? ¿ES TODA LA REALIDAD O CONTRARIA A ELLA? RAZÓNALO.
No todos los filósofos han considerado a la Metafísica como algo realmente importante, en concreto kant negaba totalmente su posibilidad como conocimiento fiable. Aun así hemos de conocerla y, esto ya es personal, la Metafísica está a la base de todo lo que consideremos digno de conocer.
Para empezar diremos que la Metafísica se hace preguntas muy radicales (una de las características de las preguntas filosóficas): ¿qué es el ser?, ¿qué es lo real?. Son preguntas muy exclusivas de la filosofía y van a la raíz de todo, porque intentan llegar al porqué de las cosas.
Aristóteles dijo que la metafísica trata a cerca de las causas que explican el acontecer y suceder de las cosas (qué son y porqué son). También pretende llegar al último porqué de todo y a la “causa primera” (el origen de todo lo que existe)
Las diferentes ciencias ya tratan de conocer los seres, por ejemplo la biología investiga a cerca de los seres vivos, pero la Metafísica (que os recuerdo que no es una ciencia) trata del ser en general, es decir, el ser en cuanto es.
Para llegar a responder a la pregunta sobre el ser, los filósofos dividieron el tema un muchos aspectos, pues la pregunta es muy abstracta (muy general) y complicada. Estos aspectos son:
1.distinción entre apariencia y ser: no es lo mismo esencia y apariencia. La apariencia es lo que muestran los sentidos, la esencia es lo que es algo realmente.
2, la búsqueda del arché: consiste en la búsqueda de un principio que explique la formación del mundo. Esta cuestión ya apareció con los primeros filósofos.
3. Oposición entre el ser y el devenir: los filósofos griegos afirman que todo en el universo está sometido a procesos y cambios. Esto hace que se cuestionen sobre cómo son posibles estos cambios.
4. La explicación causal de la realidad: todo lo que ocurre ha de tener una causa. Para Aristóteles, causa es todo aquello que interviene en el movimiento o cambio.
5. Distinción entre diferentes tipos de realidad: : mental, objetiva, abstracta, concreta, pasada, futura, imaginaria, redes reales naturales o artificiales.
Por tanto, cuando decimos que algo es real debemos matizar qué tipo de realidad es a la que nos estamos refiriendo (por ejemplo ¿es real el frio cuando tenemos fiebre?).
Normalmente lo real se atribuye al ser como característica fundamental, es decir, el ser es lo real.
En la actualidad ha aparecido una nueva distinción en el concepto de realidad, se trata de la realidad virtual. Esta realidad se aplica a la simulación informática de la realidad. No se trata de al go imaginario, sino auténtico, pero creado mediante la tecnología. Son realidades inmateriales, pero interpretadas por nuestro cerebro como materiales, generando las mismas emociones.
ACTIVIDADES:
1ª. HAZ UN ESQUEMA SINTÉTICO DE LA ENTRADA.
2ª. ¿CREES QUE LAS PREGUNTAS DE LA METAFÍSICA SON IMPORTANTES? ¿PORQUÉ?
3º. ¿LA CAPERUCITA ROJA ES REAL? ¿EN QUÉ SENTIDO PUEDE SERLO?
4º. ¿LA APARIENCIA ES IRREAL O ES PARTE DE LA REALIDAD? ¿ES TODA LA REALIDAD O CONTRARIA A ELLA? RAZÓNALO.
jueves, 30 de abril de 2020
VALORES ÉTICOS III
La libertad ha sido uno de los grandes temas de la historia de la ética, porque en definitiva si no hay libertad no hay ética. Sabemos que la ética es la reflexión sobre la conducta humana en cuanto que esta es libre, el resto de las conductas que son condicionadas por factores emocionales son el campo de la psicología. ¿Qué es ser libre?, podemos distinguir dos aspectos: libres de y libres para.
Los seres humanos somos libres de los instintos, La conducta instintiva es característica del animal. Todo lo que hace está determinado genéticamente, las características de la conducta instintiva son tres:
Es específica, pues la comparte toda la especie; es innata, pues se nace con ella y es estereotipada, pues se repite como un estereotipo, independientemente del medio.
En cambio la conducta humana es individual, se aprende en la mayoría de los casos y se adapta al momento.
Podemos decir un ser libres es poseer la capacidad de poder elegir: esto es lo referente a Libre para. Somos libres para decidir el rumbo de nuestra vida, para elegir nuestras mitades, para estudiar, etc.
Desde luego, este segundo matiz de libertad también tiene sus condicionantes: la sociedad en la que vivimos, la educación recibida, el momento histórico, etc.
por tanto vemos que la libertad es un tema problemático ¿somos de verdad libres o estamos condicionados económicamente, socialmente o culturalmente?. Para autores de la Historia de la Filosofía como Kant la libertad es un postulado necesario, pues si la negamos negamos al hombre mismo.
ACTIVIDADES
Haz una reflexión escrita sobre la libertad: la necesidad de ser libres, en qué sentido lo somos y en qué no lo somos. ¿Cómo nos condicionan la sociedad, la educación y la cultura?.
Los seres humanos somos libres de los instintos, La conducta instintiva es característica del animal. Todo lo que hace está determinado genéticamente, las características de la conducta instintiva son tres:
Es específica, pues la comparte toda la especie; es innata, pues se nace con ella y es estereotipada, pues se repite como un estereotipo, independientemente del medio.
En cambio la conducta humana es individual, se aprende en la mayoría de los casos y se adapta al momento.
Podemos decir un ser libres es poseer la capacidad de poder elegir: esto es lo referente a Libre para. Somos libres para decidir el rumbo de nuestra vida, para elegir nuestras mitades, para estudiar, etc.
Desde luego, este segundo matiz de libertad también tiene sus condicionantes: la sociedad en la que vivimos, la educación recibida, el momento histórico, etc.
por tanto vemos que la libertad es un tema problemático ¿somos de verdad libres o estamos condicionados económicamente, socialmente o culturalmente?. Para autores de la Historia de la Filosofía como Kant la libertad es un postulado necesario, pues si la negamos negamos al hombre mismo.
ACTIVIDADES
Haz una reflexión escrita sobre la libertad: la necesidad de ser libres, en qué sentido lo somos y en qué no lo somos. ¿Cómo nos condicionan la sociedad, la educación y la cultura?.
TEORÍAS SOBRE LA INTELIGENCIA
A cerca de la definición y análisis de la inteligencia, se han propuesto diversas teorías:
1. El modelo multifactorial de Spearman:
La inteligencia se compone de dos factores: el factor general (G) que es innato, invariable y se manifiesta en todas las habilidades; y el factor específico (S, del inglés Special) que es propio de cada habilidad, se adquiere y es modificable.
2. El modelo multifactorial de Thurstone. En 1938 Louis Thurstone propone un modelo multifactorial. Rechaza el factor G y defiende 8 factores independientes y distintos entre sí. Estos factores son:
*comprensión verbal: definir y entender significados de las palabras.
*fluidez Verbal: rapidez de uso en las palabras.
* rapidez perceptiva: capacidad de percibir semejanzas y diferencias entre los objetos.
*capacdidad espacial: reconocer una figura desde una posición especial distinta.
*actitud numérica: rapidez para resolver operaciones con números.
*Memoria: capacidad de recordar contenidos.
*razonamiento deductivo: capacidad de llegar a conclusiones concretas a partir de premisas generales.
* razonamiento inductivo: capacidad de llegar a conclusiones correctas a partir de premisas particulares.
3. El modelo tridimensional de Guilford: Joy Paul Guilford, estadounidense, propuso en 1967, agrupar los factores de inteligencia en 3 grupos o dimensiones:
Dimensión de operaciones
Dimensión de los contenidos
Dimensión de productos
Cada una de estas dimensiones incluye 5 categorías, que combinando todas entre si da como resultado 150 factores que permiten describir las habilidades relacionadas con la inteligencia de un individuo.
3. Nuevos modelos de inteligencia:
En los años 80, un grupo de psicólogos discrepó de los modelos psicométricos de la inteligencia y propusieron nuevas formas de entender la conducta inteligente, muy diferente a las que se proponían antes.
Gardner propone Las Inteligencias Múltiples, este psicólogo distingue entre 8 inteligencias diferentes y autónomas. Están presentes en todas las personas pero con distinta intensidad. Estas inteligencias son:
1ª lingüística: lenguaje oral y escrito. Es la inteligencia propia de los profesores, escritores, abogados, etc.
2ª.Matemática: uso eficaz de números, analizar problemas, investigar científicamente. Es propia delos matemáticos, científicos, etc.
3ª. Corporal Kinestésica: relacionada con las destrezas físicas, el uso del cuerpo para expresar ideas, aprender, resolver problemas. Es propia de los atletas, cirujanos, artesanos e inventores.
4ª. Espacial: capacidad de formar e imaginar dibujos en dos y tres dimensiones, comprender figuras en el espacio. Es propia de arquitectos, pilotos, navegantes, ajedrecistas, cirujanos, etc.
5ª.Musical: es la sensibilidad al ritmo, las cadencias,, el tono y timbre clásicos.
6ª. Intrapersonal: capacidad de conocerse a uno mismo, entender y explicar los sentimientos . Es propia de teólogos, maestros, psicólogos, etc.
7ª. Inter personal: capacidad de percibir las cosas importantes para los demás, pudiendo, a veces, predecir las decisiones y sentimientos de otros. Es la de los políticos, terapeutas, vendedores, líderes religiosos,.
8ª. Naturalista: sensibilidad para las formas y características de la naturaleza, distinguir elementos del ambiente. Es propia de científicos, poetas y artistas.Steimberg. Propone la Teoría Triádica. En palabras suyas “inteligencia es la actividad mental dirigida hacia la adaptación intencional, la selección o la transformación de los entornos del mundo real que son relevantes para la vida propia”
Señala tres inteligencias:
A) analítica: es la capacidad de resolver problemas utilizando conocimientos previos
B) creativa: enfrentarse a situaciones nuevas
C) contextual: resolver los problemas de la vida cotidiana.
Estos tres tipos se relacionan con tres subteorías que se complementan entre si: la competencial (habilidad de planificación, evaluación. Supervisión, adquisición de conocimientos); la experiencia: habilidades para enfrentarse a situaciones nuevas y automatizar situaciones; la contextual (habilidades para adaptarse al ambiente, seleccionarlo y transformarlo)..
Ro último Goleman propone la Inteligencia Emocional. En 1995 Daniel Goleman publica un libro (Inteligencia Emocional) en el que populariza la teoría de inteligencia emocional.
Esta idea es ya utilizada por psicólogos anteriores, incluso con la misma expresión. No todos los psicólogos aceptan la existencia de una inteligencia emocional, puesto que es algo que no se puede medir. Aun así, todos están de acuerdo en la importancia de las competencias emocionales básicas, para las relaciones familiares, laborales e incluso de salud.
ACTIVIDADES
Haz un esquema 8no una copia) de la entrada.
Qué modelo de inteligencia te parece más coherente, ¿por qué?
¿Qué destacarías como más importante en la inteligencia de una persona? Explícalo (es decir que lo expliques, no me vale que pongas tres o cuatro palabras)
Define el concepto de Psicometría.
LA INTELIGENCIA
La inteligencia es un término complicado, en el cual los especialistas no llegan a ponerse de acuerdo. el desacuerdo llega incluso en la propia etimología de la palabra, en la que encontramos dos versiones:
1º. procedente del latín "intelligentia"
2º. Procedente de la palabra compuesta intus( dentro) legere ( leer o escoger). significaría algo así como elegir dentro de uno mismo.
Tampoco hay acuerdo sobre si es una capacidad que se aplica a varios procesos diferentes o son diferentes capacidades, pero lo que si está claro es que la inteligencia tiene que ver con las habilidades de razonamiento, uso de la lógica, , platear y resolver problemas, pensamiento abstracto, comprender ideas complejas y el propio entorno, asimilar y elaborar información, aprender.
también hay discrepancia sobre si es heredada o adquirida, si se puede desarrollar, medir, etc.
estas discrepancias explican que, desde principios del S.XX se propongan diferentes teorías y clasificaciones.
EL COCIENTE INTELECTUAL.
en 1889 el Gobierno Francés estableció la enseñanza obligatoria entre los 6 y los 14 años. y encargó a Alfred Binet diferentes pruebas para detectaar a los alumnos con dificultades. Junto a Théodor Simon, elabora un test para establecer la edad mental, el Test Binet-Simon. en él se incluian tareas manuales, ejercicios numéricos, comprensión de frases, memorización, dibujar, etc
En 1911, William Sternberg propone la idea del Cociente Intelectual (CI), para poder puntuar los test de Binet-Simón. Este cociente se extrae mediante la siguiente fórmula:
Edad mental
_______________ X 100
Edad cronológica
La coincidencia entra la edad mental y la cronol´gica Hada como resultado 100.
En 1916 Leon Terman revisó los test de Binet y los modificó, dando como resultado los test Stanford-Simón.
ACTIVIDADES
Haz un esquema de la entrada.
Haz una definición de cociente intelectual.
1º. procedente del latín "intelligentia"
2º. Procedente de la palabra compuesta intus( dentro) legere ( leer o escoger). significaría algo así como elegir dentro de uno mismo.
Tampoco hay acuerdo sobre si es una capacidad que se aplica a varios procesos diferentes o son diferentes capacidades, pero lo que si está claro es que la inteligencia tiene que ver con las habilidades de razonamiento, uso de la lógica, , platear y resolver problemas, pensamiento abstracto, comprender ideas complejas y el propio entorno, asimilar y elaborar información, aprender.
también hay discrepancia sobre si es heredada o adquirida, si se puede desarrollar, medir, etc.
estas discrepancias explican que, desde principios del S.XX se propongan diferentes teorías y clasificaciones.
EL COCIENTE INTELECTUAL.
en 1889 el Gobierno Francés estableció la enseñanza obligatoria entre los 6 y los 14 años. y encargó a Alfred Binet diferentes pruebas para detectaar a los alumnos con dificultades. Junto a Théodor Simon, elabora un test para establecer la edad mental, el Test Binet-Simon. en él se incluian tareas manuales, ejercicios numéricos, comprensión de frases, memorización, dibujar, etc
En 1911, William Sternberg propone la idea del Cociente Intelectual (CI), para poder puntuar los test de Binet-Simón. Este cociente se extrae mediante la siguiente fórmula:
Edad mental
_______________ X 100
Edad cronológica
La coincidencia entra la edad mental y la cronol´gica Hada como resultado 100.
En 1916 Leon Terman revisó los test de Binet y los modificó, dando como resultado los test Stanford-Simón.
ACTIVIDADES
Haz un esquema de la entrada.
Haz una definición de cociente intelectual.
miércoles, 22 de abril de 2020
LOS CRITERIOS DE VERDAD
Se llama criterio de verdad a la propiedad o característica de un enunciado que permite saber si el juicio que emitimos sobre algo es verdadero o no.
Por tanto se trata de una condición que ha de cumplir un juicio para que lo consideremos verdadero.
Respecto a la verdad de nuestros juicios, la mente puede tener varios estados:
1º. La ignorancia: es la ausencia total de conocimiento (sea verdadero o no)
2º. La duda: es la suspensión del juicio (no decir nada) porque no se sabe si lo que se está afirmando o negando es verdadero o falso.
3º. La certeza: es la plena seguridad de que el juicio es verdadero.
El problema que nos planteamos es cómo llegar a la certeza, esto nos hace preguntarnos sobre cual es el criterio que una proposición sea verdadera o falsa. A lo largo de la Historia se han propuestos diversos criterios de verdad, como por ejemplo:
A) la tradición: se toma como verdadero o que la comunidad ha tomado como tal.
B) la autoridad se toma como verdadero lo que procede de alguien que tiene el mayor conocimiento sobre algo.
C) la verificabilidad: se da como verdadero que lo que, tras ser contrastado, coincide con la realidad (es característico de las ciencias)
D) la coherencia lógica: cuando un enunciado se deriva de teoremas, y estos de axiomas, y no se contradice con el sistema (En lógica y en matemáticas, que son sistemas axiomáticos, algo es verdad si no se contradice con las leyes del sistema)
E) la utilidad: un enunciado es verdadero cuando se considera útil y es aceptado por la comunidad (esto es muy característico de la cultura anglosajona, aunque no exclusivo de ellos, algo es verdad si resulta útil para nuestra finalidad)
F) la evidencia: algo es verdadero cuando es indiscutible y no puede ser de otra forma. Esta evidencia puede ser formal o sensible. (Lo propuso Descartes, por ejemplo “Pienso luego soy” es algo evidente, y es verdadero porque no puedo pensar si no existo. También la evidencia sensible, “veo un árbol” es verdad porque es evidente que lo estoy viendo en este momento)
ACTIVIDADES:
Respecto a los criterios de verdad que han aparecido en la Historia ¿ccrees que realmente la tradición y la autoridad son criterios válidos? ¿Razona tu respuesta.
Sobre el criterio de utilidad, vemos cómo sociedades han manipulado la verdad por que les resultaba útil, ¿podrías poner un ejemplo?
Por tanto se trata de una condición que ha de cumplir un juicio para que lo consideremos verdadero.
Respecto a la verdad de nuestros juicios, la mente puede tener varios estados:
1º. La ignorancia: es la ausencia total de conocimiento (sea verdadero o no)
2º. La duda: es la suspensión del juicio (no decir nada) porque no se sabe si lo que se está afirmando o negando es verdadero o falso.
3º. La certeza: es la plena seguridad de que el juicio es verdadero.
El problema que nos planteamos es cómo llegar a la certeza, esto nos hace preguntarnos sobre cual es el criterio que una proposición sea verdadera o falsa. A lo largo de la Historia se han propuestos diversos criterios de verdad, como por ejemplo:
A) la tradición: se toma como verdadero o que la comunidad ha tomado como tal.
B) la autoridad se toma como verdadero lo que procede de alguien que tiene el mayor conocimiento sobre algo.
C) la verificabilidad: se da como verdadero que lo que, tras ser contrastado, coincide con la realidad (es característico de las ciencias)
D) la coherencia lógica: cuando un enunciado se deriva de teoremas, y estos de axiomas, y no se contradice con el sistema (En lógica y en matemáticas, que son sistemas axiomáticos, algo es verdad si no se contradice con las leyes del sistema)
E) la utilidad: un enunciado es verdadero cuando se considera útil y es aceptado por la comunidad (esto es muy característico de la cultura anglosajona, aunque no exclusivo de ellos, algo es verdad si resulta útil para nuestra finalidad)
F) la evidencia: algo es verdadero cuando es indiscutible y no puede ser de otra forma. Esta evidencia puede ser formal o sensible. (Lo propuso Descartes, por ejemplo “Pienso luego soy” es algo evidente, y es verdadero porque no puedo pensar si no existo. También la evidencia sensible, “veo un árbol” es verdad porque es evidente que lo estoy viendo en este momento)
ACTIVIDADES:
Respecto a los criterios de verdad que han aparecido en la Historia ¿ccrees que realmente la tradición y la autoridad son criterios válidos? ¿Razona tu respuesta.
Sobre el criterio de utilidad, vemos cómo sociedades han manipulado la verdad por que les resultaba útil, ¿podrías poner un ejemplo?
Suscribirse a:
Entradas (Atom)