martes, 31 de marzo de 2020

ACTIVIDADES RAZÓN TEÓRICA Y RAZÓN PRÁCTICA

1º. Busca en la web información sobre los sentídos algésico, térmico, cinestésico, cenestésico y del equilibrio y haz una tabla en la que describas la función de cada uno, el órgano sensorial correspondiente y la energía que los estimula.

2º. Busca en alguna Historia de la filosofía o en internet cuales son las doce categorías que propone kant para el conocimiento.

3º.Escribe tres frases utilizando en cada una dos de los términos siguientes sin repetir ninguna : abstracción, certeza, concepto, empirismo, experiencia y racionalismo.

4º. Lee atentamente el siguiente texto: “Todas las verdades de la filosofía son divertidas y todas las cosas divertidas hacen la vida más agradable, luego las clases de Filosofía hacen la vida agradable”.
A)¿cuales son las premisas?
B) Si las clases de Filosofía no son divertidas ¿sigue siendo un razonamiento ? ¿Por qué?


5ª. ¿Es lo mismo experiencia que experimento? ¿Cómo defines experimento?.


Muchas gracias por vuestra atención, cuando las acabéis  me las enviáis  a ulisesfaraguit@gmail.com

Un fuerte abrazo a todos y mucho ánimo. Con un poco de suerte nos vemos pronto.


jueves, 26 de marzo de 2020

LA RAZÓN TEÓRICA Y LA RAZÓN PRÁCTICA

Tradicionalmente, en Filosofía, se hace una doble distinción entre Razón Teórica y Razón Práctica. No se trata de dos razones diferentes sino de dos usos distintos de una sola razón.
La Razón Teórica (o Razón Pura, como la llama Kant) consiste en el conocimiento de las leyes universales y de las relaciones lógicas, este uso de la razón nos permite investigar a cerca del ser de las cosas y, por eso, es la razón propia de la ciencia.
Esta Razón Teórica no es ajena a la experiencia, puesto que las investigaciones científicas se fundamentan directamente en la observación, experimentación y medición. La Razón Teórica se expresa mediante JUICIOS, es decir, afirmaciones sobre la realidad (por ejemplo, las lechugas son verdes porque tienen clorofila, etc)  únicamente las matemáticas son exclusivamente teóricas, no necesitan recurrir a la experimentación para emitir juicios verdaderos, porque sus demostraciones sólo dependen de la validez de sus razonamientos. Se trata de una ciencia formal, independiente de la experiencia.

La Razón Práctica está dedicada al actuar, es la que pretende hacernos llegar al “deber ser” (cómo debemos ser para llegar a ser mejores). Cuando la Razón Práctica se aplica al individuo se trata de  Ética, y cuando es al un grupo social hablamos de Política.
Esta Razón práctica se relaciona con la experiencia de cada uno y de la sociedad (la moral y la política y se expresa en imperativos o mandatos (por ejemplo los mandamientos).

ACTIVIDADES:
1º HAZ UN ESQUEMA DEL CONTENIDO DE LA ENTRADA.
2º POR EJEMPLOS DEL USO DE LA RAZÓN TEÓRICA Y DE LA RAZÓN PRÁCTICA

martes, 24 de marzo de 2020

NIETZSCHE

 Llega un momento en la Historia de la Filosofía en el que se cuestiona si es posible o no utilizar la razón para conocer y entender la realidad ¿la realidad es racional y por tanto accesible por la razón? ¿Y si la realidad misma  es irracional?.

Fiedrich Nietzsche en su obra Sobre la verdad y la mentira en sentido extra moral afirma que el único conocimiento posible sobre la realidad es la intuición sensible y particular de cada uno ( intuición significa conocimiento directo, sensible a través de los sentidos).
Para expresar ese conocimiento hemos utilizado conceptos, y esto, según Nietzsche, ha sido un error, por que el concepto obvia lo particular de cad apersona. Es necesario, por tanto, cambiar el lenguaje y para ello recurre a la metáfora, porque en esta forma lingüística conseguimos expresar una realidad que es cambiante de por sí.


ACTIVIDADES:

1º. Haz un esquema del nota¡¡ejido de la entrada
2º busca información sobre la vida de F.W.Nietzsche y haz un resumen de su biografía.

lunes, 23 de marzo de 2020

VALORES ÉTICOS 4º ESO

QUÉ ES LA ÉTICA

La ética , desde nuestro punto de vista, consistirá en la reflexión  acerca de loa manera de vivir para llegar al bien. Nos preguntamos ahora ¿qué es el bien?. La respuesta a esta cuestión se adentra en el mundo de la filosofía. Las ciencias y otras disciplinas relacionadas con el conocimiento no tienen como finalidad  encontrar la respuesta a estas cuestiones, sus campos son limitados a la especulación sobre el mundo conocido por nuestros sentidos, en cambio la filosofía, como ya sabéis, pretende dar una compresión del mundo completa, y en esta tarea esta lo que se conoce como “el deber ser”, es decir, todo lo relacionado con muestra manera de actuar para llegar al bien.
La idea de bien ha suscitado muchas afirmaciones, ya desde Platón se ha intentado descifrar el significado de esta palabra, pero no es este el momento de centrarnos en ello pues nos llevaría infinidad de entradas que este blog no podría soportar (ni vosotros imagino).
El bien, o ser buenos, es nuestra meta, simplemente para construir un mundo mejor y darnos la oportunidad de ser felices. Es, por tanto, la felicidad la mente de nuestra existencia, el fin de nuestras vidas. Una felicidad que hemos de construir nosotros mismos con nuestros actos, porque ni la felicidad ni el sentido de la existencia nos viene dado. Vivir es un problema, porque a cada momento hemos de tomar decisiones que encauzarán nuestro futuro y el futuro de las demás personas.
Descubrimos otra cosa, que para decidir hemos de ser libres, sin libertad no hay ética pues una existencia dirigida por otros (impuesta dictatorialmente) implica la imposibilidad de elegir. Seríamos tratados, como dice Kant, de menores de edad, a los cuales no se les deja decidir nada importante.
El elegir libremente nos leva a otro concepto fundamental en la ética: la responsabilidad. Somos responsables de nuestros actos libremente elegidos, de nuestras opciones cuando las hemos adoptado sin coacción ni obstáculos. Ser responsable significa, en definitiva, será paz de responder de nuestras acciones ante los demás. Cada vez que elegimos, implicamos a una multitud de personas que se ven afectadas por esta elección. Ellos tienen el derecho de pedirnos explicaciones, y nosotros la obligación de responder.

ACTIVIDADES:

Leer la entrada y pensarla un rato. Luego intentad hacer una definición de Laos competís que aparecen en negrita.

Un saludo queridos alumnos, la verdad es que os añoro.

sábado, 21 de marzo de 2020

EL IDEALISMO TRASCENDENTAL DE KANT

Kant vive en Alemania durante el siglo XVIII y ha sido considerado como uno de los filósofos más importantes de la Ilustración. Su intención principal fue llegar a hacer una síntesis de dos movimientos filosóficos aparentemente irreconciliables: el Racionalismo y el Iempirismo...y lo logró.
Su obra principal fué la Crítica de la Razón Pura y en ella afirma:
+ si bien no existen ideas innatas de forma explícita (el Racionalismo decía que si), sí que existen operaciones o acciones de la razón que nacemos con ellas (innatas) . A estas estructuras mentales les llama a priori (porque son independientes del conocimiento sensible, al ser innatas no las adquirimos, sino que ya las tenemos).
+estas estructuras son dos:
1ª el espacio y el tiempo, a las que llama formas a priori de la sensibilidad
2º. Las Categorías (esto no os lo voy a desaarrrollar porque lo estudiareis en Bachilerato)

Estas dos estructuras, las cuales son consideradas condiciones del conocimiento, sólo las podremos aplicar a los datos que nos da la sensibilidad.

Por tanto, vemos cómo Kant hace afirmaciones propias del Racionalismo (las estructuras a priori o innatas) y propias del Empirismo (necesidad de tener datos de la sensibilidad para conocer).

A partir de aquí Kant hace una doble distinción sobre los elementos de la realidad:

1. El Fenómeno: es aquello que percibimos por los sentidos (las cosas) y que sí podemos llegar a conocer de manera fiable, pues están en el espacio y el tiempo y les podemos aplicar las categorías. Por tanto. Un árbol, una casa, una persona son fenómenos, los percibimos por los sentidos y nuestra razón puede procesar los datos sensibles con los parámetros espacio-tiempo y las categorías.
2º El Noúmeno: es el ser en si, lo que no podemos conocer por los sentidos al no estar en el parámetro espacio tiempo y no podemos aplicarle las categorías. Se trataría de los temas De Dios, el Yo (alma) y el mundo. “A Dios nadie le ha visto jamás “nos dice el Evangelio de San Juan, no es una realidad sensible (perceptible a través de los sentidos), por tanto no podemos tener conocimiento de esta realidad. De Dios únicamente nos que ha hacer un postulado, una defensa ciega de que existe, pues es la única manera de llenar sentido a la ética , la vida y la existencia de toda la realidad.



ACTIVIDADES:

1º. Busca información y haz una resumen de la vida de Emmanuel Kant.
2º. Haz un esquema del contenido de la entrada.

viernes, 20 de marzo de 2020

EL EMPIRISMO DE HUME


El Empirismo es una corriente filosófica que se desarrolla en las Ilas Británicas durante los siglos XVII y XVIII, aun cuando ya tiene precursores en la antigüedad (Aristóteles).  De entre todos los filósofos de esta corriente, el más radical es David HUME (1711-1776).
El Empirismo afirma  que todo conocimiento procede de la experiencia y que, al contrario de lo que dijo Descartes, no existe ningún conocimiento innato (Descartes defendía que existían ideas innatas, es decir, que nacemos con ellas sin necesidad de aprenderlas. Estas ideas eran la base del conocimiento). Todo lo contrario, nacemos con la mente en blanco. Por tanto, todo. Lo que podemos saber lo tenemos que recibir a través de los sentidos.
El más extremo de los Empirismo fué David HUME, para él el conocimiento solo surge de la percepción, la cual la clasifica en dos tipos:

1º. Impresiones: son las sensaciones que recibimos a través de nuestros sentidos (colores, olores etc)
2º. Ideas: son la representaciones mentales de las sensaciones o impresiones (la idea de un color, la podemos tener porque hemos tenido previamente la impresión de ese color, solo por eso la poseemos en nuestra mente).

Para HUME todas las ideas proceden necesariamente de las impresiones, cualquier idea que no preceda de una impresión es , sencillamente, falsa. No es difícil imaginar lo que piensa Hue sobre las ideas De Dios, , el yo o el mundo, para él no son ideas verdaderas o fundamentadas, sencillamente porque no podemos tener impresiones sobre Dios (“A Dios nadie le ha visto jamás”, al menos eso dice el Evangelio de San Juan), tampoco tenemos impresiones de nuestra alma (el yo) ni siquiera podemos estar seguros de que las sensaciones que percibimos  responden a una realidad  (pero esto es un poco complicado de exponer ahora).
Entonces ¿De dónde proceden las ideas De Dios, el mundo y el hombre?, según nuestro filósofo escocés proceden de asociaciones que hace la mente.


ACTIVIDADES

1ª  HAZ UN ESQUEMA DE LA ENTRADA.
1ª. BUSCA INFORMACIÓN SOBRE DAVID HUME Y HAZ UNA RESUMEN DE SU VIDA.

ORIENTACIONES DE TRABAJO

Algunos de vosotros me ha escrito preguntando sobre cuando ha de enviar las actividades completadas. No hay fechas concretas, pero para ser prácticos es mejor que me enviéis las actividades juntas una vez por semana. Yo os contestaré cuando las corrija en un correo de respuesta. Las entradas corresponden con las cosas que íbamos a ver en las clases físicas, si tenéis alguna duda me la ponéis en los comentarios.
Quiero también daros las gracias por vuestra colaboración y daros mucho ánimo. El mundo no se va a acabar, por lo menos ahora.

jueves, 19 de marzo de 2020

LOS LÍMITES DE LA RAZÓN

La percepción es siempre subjetiva, puesto que depende de cada sujeto (sabemos que cada persona percibe las cosas “a su manera”) pero el razonamiento es objetivo (razonar ha de ser igual para todas las personas). Ahora nos preguntamos cuales son los ímites del razonamiento, hasta dónde podemos llegar a conocer mediante nuestra capacidad de razonar. Hay diversas respuestas a este interrogante, que van desde la confianza absoluta en la propia razón, incluso al margen de los sentidos (Descartes) a la negación total de la razón como modo de entender la realidad (Nietzsche). Precisamente esto es lo que vamos a ver ahora haciendo un recorrido  de la mano de cuatro maravillosos filósofos: Descartes, HUME, Kant y Nietzsche.

EL RACIONALISMO DE DESCARTES

René Descartes ive en el S.XVII, una época en la que los grandes pensadores están buscando el mejor método de investigación y de conocimiento (en esta época nace en método. Científico). Por su parte, Descartes se propone crear un sistema filosófico que le lleve al conocimiento de toda la realidad.
Para ello toma el modelo de las matemáticas, (por ser la ciencia más rigurosa y universal) y extrae de ellas el método definitivo para llegar al conocimiento. Su método tiene cuatro reglas: evidencia, análisis, síntesis y enumeración.
La primera regla “evidencia” se fundamenta en la duda metódica. Esta duda consiste en admitir como verdadero  solo aquello que sea inducida le (que no genere duda) . No se trata de que Descartes sea un escéptico (por lo de dudar), sino que se trata e una duda utilizada como método, es decir, provisional.

Descartes aplica la duda a todo (la hace universal):
A) a los sentidos (nos pueden engañar, a demás al soñar vemos y oímos y no es real)
B)la propia Razón ( podemos tener la razón trastocada por un “genio maligno” )
C) Dios (no es algo evidente que exista, nadie lo ha visto nunca).

Pero llega a algo de lo que no cabe la menor duda (algo indubitable) que pienso, y si pienso existo “Cogito ergo aun” Pienso, luego soy.
A partir de esta certeza absoluta Descartes llegara a razonar y deducir todo lo que podemos llegar a conocer desde la realidad.
Descartes inicia, así, la corriente filosófica del  RACIONALISMO.


ACTIVIDADES:

ELABORA UN PEQUEÑO MAPA CONCPETUAL SOBRE LA ENTRADA DE HOY.

BUSCA INFORMACIÓN SOBRE DESCARTES Y HAZ UN RESUMEN DE SU BIOGRAFÍA.

miércoles, 18 de marzo de 2020

EL PENSAMIENTO (T4)

A) conocimiento sensible y conocimiento inteligible

El pensamiento es todo contenido de la mente, recordar, imaginar, aprender, tener ideas, etc.  esta actividad no es exclusiva del ser humano,  los animales piensan, e incluso los ordenadores.
Pero hay algo importante que nos diferencia del resto de los seres, Aristóteles nos definió como “animal racional”, estamos dotados de logos y esto se muestra en el uso de las palabras para pensar. Las palabras son símbolos y, por tanto, nuestro pensamiento es simbólico. Quisiera remarcar que estamos procesando la información que nos llega desde el exterior, a través de nuestros sentidos, mediante las palabras.
Como he señalado arriba, nuestro contacto con el mundo exterior es a través de los sentidos, y hasta aquí es lo que compartimos con los animales. A este conocimiento se le llama conocimiento sensible.

A través de los sentidos recibimos impulsos nerviosos eléctricos, llamados estímulos, los cuales son interpretados por el cerebro. Por tanto sentimos con el cerebro.
Poseemos más de cinco sentidos, a demás de los tradicionales  tenemos el algésico (dolor), térmico (temperatura), cinestésico (informa del movimiento del cuerpo y la postura), cenestésico (el estado interior del organismo), y equilibrio.

El Filosofía y Psicología se hace una diferenciación entre sensación y percepción:
A) sensación= es fisiológica y consiste en la alteración provocada por los estímulos.
B) percepción= es psico-física, es la que interpreta y da sentido a nuestros estímulos.

Las percepciones son subjetivas (dependen de cada sujeto, cada persona percibe de una manera diferente) porque influyen factores culturales, el lenguaje e incluso las motivaciones, intereses y expectativas (tendemos a percibir las cosas de manera diferente al resto de las personas, porque estamos incluidos pon las cosas que nos han pasado o nuestra cultura, de manera que , en ocasiones, no prestamos atención a algunas cosas porque no nos interesa y, por tanto, casi no las percibimos. En cambio la persona que está a nuestro lado sí que las percibe, porque sencillamente le interesan).. pero además de conocimiento sensible tenemos la capacidad de conocer y entender el mundo a este se le conoce cono conocimiento inteligible   (Intelectivo o intelectual).
El conocimiento inteligible hace tres funciones fundamentales:
1º. Elaborar conceptos
2º formar  juicios
3º construir razonamientos.

Los Conceptos  son representaciones mentales (ideas) y se caracterizan por ser universales y abstractos (es decir, es universal se refieren a todas las cosas en general, no a nada en concreto. El concepto árbol no está referido a ningún árboles en concreto, sino que, cuando lo utilizamos pensamos en todos los árboles del mundo y de la historia, y es abstracto porque no se tienen en cuenta las cualidades individuales de un árbol).
Los conceptos se elaboran mediante un procedimiento llamado abstracción , en el que se prescinden de las cualidades individuales , se toman las comunes y se expresa mediante una palabra (por ejemplo el concepto perro no hace regencia a ningún perro concreto, sino al animal mamífero carnívoro etc y se le da la palabra “perro” en español o “chileno”, en francés.

Un juicio es la relación que establece el pensamiento entre los conceptos al afirmar o negar uno de otro (por ejemplo “la pizarra no es roja”, es un juicio, en el que se establece una relación entre los conceptos pizarra y rojo.  Pero las pt presiona “ojalá llueva” o “¿vendrás mañana?, no son juicios, porque no están afirmando ni negando nada.
Los juicios se expresan mediante “enunciados” o “proposiciones (por tanto, los enunciados o proposiciones son oraciones enunciativas, que afirman o niegan)

El razonamiento es el proceso mental en el cual se relacionan dos o más juicios, llamados premisas y derivan en otro , llamado conclusión. Por ejemplo el razonamiento “Si hoy nieva, las calles estarán blancas, hoy nieva, por tanto las calles están blancas”. Las premisas serían
1ª hoy nieva las calles estarán blancas
2ª hoy ha nevado

La conclusión sería “las calles están blancas

Un razonamiento será correcto si tiene validez formal, independientemente de si las premisas están siendo verdaderas o falsas (nieve o no nieve, es válido decir que “si hoy nieva las calles está ran blancas)
Si las premisas son verdaderas y el razonamiento es formalmente válido, la conclusión será verdadera y válida.
Los razonamientos se expresan a través de argumentos o inferencias( es decir, a un razonamiento se le llama también argumento o inferencia, por tanto argumentar es razonar, al igual que inferir) los razonamientos pueden ser de dos tipos: deductivos e inductivos.

A la ciencia que estudia la validez de un razonamiento se le conoce como  LÓGICA.


ACTIVIDADES:

1º elabora un esquema del contenido de este punto A
º. Haz una redacción en la que expreses que cada persona percibe la realidad de modo distinto.
3º por tres ejemplos de razonamientos váidos.




viernes, 13 de marzo de 2020

LOS COMIENZOS


“Yo soy yo y mis circunstancias” nos dice el gran Ortega y Gasset, y realmente es lo que tenemos. Las circunstancias nos empujan a meternos de lleno en el mundo digital y estrenar una modalidad, al menos por mi parte, de trabajo. Vamos a utilizar esta vía para transmitir comunicación y enseñanzas. Los días que se nos avecinan están muy lejos de ser unas vacaciones, sino al contrario, una verdadera maratón de trabajo absolutamente individualizado y, en cierto modo, personalizado.
Es cierto que existen plataformas para poder dar clase, las cuales son magníficas armas para la docencia, pero , teniendo en cuenta mi formación en estos temas, he decidido crear este blog abierto por ser, en mi caso, la vía más fácil y rápida.
A lo largo de estos días iré subiendo textos y temas, así. Como actividades que deberéis entregar vía mail (que ya os indicaré). Este trabajo será debidamente evaluado y contabilizado a efectos de calificaciones. Procuraré que sea un trabajo diario y no demasiado tedioso. 
Esta primera entrada no es más que una presentación y un saludo, per eso sí: quedamos en casa, colaborad, la situación es seria, no debemos dejar que llegue a ser dramática.

El trabajo consistirá en leer las entradas y realizar las actividades que en cada una de ellas se propone. Estas actividades se me enviarán por correo electrónico, a la dirección ulisesfaraguit@gmail.com.

Un saludo a todos.