TRASNFORMACIÓN.

LIBERTAD Y DETERMINACIÓN

La voluntad es la capacidad de querer hacer algo (actuamos por propia voluntad, etc) y la libertad es la condición de poder hacer lo que quieras. Vemos que libertad y voluntad están muy relacionadas y descubrimos que no podemos hacer todo lo que queremos. Alo largo de la historia filósofos y científicos han negado la libertad, afirmando que todo lo que ocurre está determinado (dicen que las cosas tienen que ser así por los motivos que sean). A esto se le conoce como determinismo, aunque hay autores que lo llaman fatalismo o predeterminación.
Pero otros autores afirman que, pese a los condicionantes que pueda haber, no todo está condicionado, sino que tenemos un margen de libertad. A esto se le conoce como autodeterminación.
Por tanto, el debate entre libertad y determinismo consiste en dilucidar si nuestra voluntad está determinada por causas ajenas a nosotros y si nosotros somos capaces de controlar nuestra voluntad.

LOS DETERMINISMOS

El determinismo es el conjunto de teorías que afirman que todo lo que hacemos está determinado por causas ajenas a nuestra voluntad. Pero los determinismos engloban muchas teorías y no coinciden en las causas. Distinguimos tres tipos de determinismo, dependiendo del origen de las causas , es decir, si las causas son sobrenaturales, naturales o sociales.

A) determinismo sobrenatural o teológico:
En los mitos los dioses y, sobre todo el Destino, son los determinantes de la vida del hombre. En concreto el Destino es una fuerza oculta y sobrenatural que está por encima de los propios dioses.
En las religiones monoteístas se afirma que todo ocurre según el plan De Dios, desde el propio momento de la creación. El calvinismo llega incluso a defender la predestinación, según la cual todos nosotros estamos predestinados a la salvación o a la condenación, independientemente de lo que hagamos en la vida.

B) determinismo  natural:
Según este determinismo hay causas físicas, biológicas y genéticas que determinan las acciones humanas.
El determinismo físico sostiene que todo lo que existe(incluidos nosotros9, está determinado por las leyes de la materia. La teoría analítica de las probabilidades que en 1812 da a conocer Pierre-Simón Laplace es un ejemplo.

El determinismo genético afirma que no solo los rasgos físicos sino también los conductuales están determinados por nuestra genética. Pero no todos los genéticas están de acuerdo con esta afirmación., porque el genotipo no siempre se manifiesta en el genotipo.

C) el determinismo social:
Se afirma que las causas que determinan nuestra conducta son estrictamente sociales. En el campo de la educación encontramos la teoría Conductista, según la cual la conducta está deterrminada y condicionada por estímulos, que pueden ser positivos (premio) o negativos (castigo), de manera que quedan fijadas nuestras maneras de actuar.
El determinismo económico está incluido en el social, y se centra en grupos sociales más que en los individuos. Los grupos sociales están dominados por la estructura económica. El marxismo defiende que la estructura económica gener un tipo de superestructura (cultura, religión, sociedad etc).

ACTIVIDADES

-.Haz un resumen de la entrada.
., busca el significado que tiene para el marxismo los términos estructura, superestructura y condiciones materiales de la vida.

OTRAS PERSPECTIVAS FILOSÓFICAS

Cuando se trata sobre el ser humano, la metafísica habla en dos concepciones diferentes:
1ª esencialista: el hombre posee una esencia propia, la esencia humana, lo que hace que viva y se comporte como tal (conforme a su esencia) se trata desde lo que se suele llamar la naturaleza humana,, esta naturaleza hace que tendamos a comportarnos de un modo determinado, al cual se unen las circunstancias culturales e históricas. Se trata de una concepción cerrada y determinista.

2ª concepción existencialista:  para algunos filósofos el ser humano no tiene esencia. Su  existencia, por tanto, no está determinada por una esencia, sino por sus propias decisiones libres que son respuesta a las circunstancias y acontecimientos de nuestra vida. Por encima de todo somos libres.
Jean-Paul Sartre y Abert Camus son los filósofos más importantes de esta corriente. No hay ningún poder trascendental, por tanto el individuo es libre y responsable de sus actos. Se da importancia a la creación de una ética de la responsabilidad individual, apartada de cualquier sistema de creencias.
La relación del hombre con el mundo es el único tema de la filosofía existencialista. En esta filosofía se reflexiona y se da solución a los problemas de la condición humana como lo absurdo del vivir, la guerra, la libertad, el ateísmo. Se busca en definitiva, dar sentido o justificación a la existencia.

Hannah Arent fue una filósofa alemana de origen judío que emigró a los Estados Unidos por el avance del nacismo . Su obra es una reflexión sobre la Democracia y el totalitarismo.  Para esta autora, la posibilidad de la acción humana en libertad es lo único que puede salvarnos de todo tipo de totalitarismo.
Su filosofía comienza siendo una crítica al totalitarismo preguntándose porqué ha aparecido el totalitarismo con tan desastrosas consecuencias.
Para Arent la causa del totalitarismo es la soledad, el olvido de los otros, de la propia dimensión social, lo que lleva a una falta de identidad, y sin identidad los individuos son manipulables, dando posibilidad al totalitarismo.
Arent distingue tres tipos de actividad: el trabajo, la fabricación y la acción. El trabajo es el conjunto de actividades con las que producimos bienes par las necesidades vitales. La fabricación consiste en producir objetos duraderos. La acción. Es la capacidad de iniciar algo para relacionarnos, el tener amistad y es la que nos hace realmente libres.

ACTIVIDADES
-. Haz un resumen de la entrada
-.has una relación lo más completa posible de las obras de Sartre, Camus y Arent.

EL VITALISMO

Wilhelm Dilthey pertenece al concepto de vitalismo biográfico. Según él, el existir humano es un vivir histórico. A Dilthey se le considera padre de un movimiento filosófico llamado Historicismo, en el cual se destaca la Historia para poder explicar cualquier proceso que ocurre en el mundo.
Friedrich Nietzsche también es vitalista. Afirmaba que el hombre es vida entendida como impulsos, pasiones y capacidades. También como proyecto constante de superación y creación para no ser uno más del “rebaño” (el rebaño es la sociedad que nos rodea, en palabras de este autor). La vida es voluntad de poder, se trata, por tanto, de un vitalismo biológico.

Henri Bergson afirmaba que la vida e impulso vital universal. Se opone a la materia porque retarda el proceso. Se trata de expresar una oposición entre la materia y la vida (lo muerto y lo vivo).

José Ortega y Gasset daba a la vida un sentido biográfico-histórico. Para este autor hay una serie de categorías para poder entender y explicar lo que es la vida:
-. Vivir es encontrarse con el mundo, en el que vivo y del que tengo conciencia.
-. Vivir es estar ocupado.
-. Nos ocupamos en vista a un fin, conseguir ese fin es el problema que marca la vida (finales o).
-.
-. Vivir es decisión y libertad: en la vida decidimos entre un abanico de posibilidades.
-. Posibilidades: el mundo no es algo cerrado, sino que nos ofrece posibilidades.
-. -. Circunstancia: vivimos en un entorno el cual nos ofrece un número limitado de posibilidades entre las que tenemos que elegir.
-. Temporalidad: la vida es temporalidad de futuro, somos seres históricos en cuanto proyecto futuro.

ACTIVIDADES:
-. Haz un resumen de la entrada.
-. Busca la biografía de Ortega y Gasset y haz un resumen.
-. ¿Qué es lo que más te ha llamado la atención de la filosofía de Ortega y Gasset? Razónalo. Escribe al menos veinte líneas .

VALORES ÉTICOS V

Lee el siguiente texto y haz un comentario




Se considera que la libertad es un derecho intrínseco al ser humano, lo cual quiere decir que no debe ser quitada ya que aquella persona que le quite o limite la libertad a otra estará infringiendo uno de sus derechos más básicos y valiosos. La libertad es lo que le permite al individuo tomar sus propias decisiones, hacer elecciones y, de una manera u otra, construir su vida y su experiencia vital. Se supone que siempre, en todas las cosas que hacemos o sobre las cuales, incluso sobre las que no hacemos hay un nivel de libertad que supone algún tipo de elección (a cambiar algo o a permanecer en un determinado estado).

Responde a las siguientes cuestiones:
- busca los términos más importantes  y defínelos.
-. Expón brevemente el tema del texto.
-. Explica el texto de la manera más profunda que puedas
-. Expón tu poinión pero sal razonándola.

EL SENTIDO DELA VIDA Y DE LAS COSAS

LA EXISTENCIA HUMANA

Hay preguntas que nos hacemos todos y que son fundamentales: ¿qué soy yo?, ¿por qué existo?. Son las conocidas como preguntas por el sentido de la vida del ser humano, y son especialmente campo de la metafísica.
El hecho de ser pensantes y racionales nos ha llevado a los seres humanos ha hacernos estas preguntas sobre el sentido de la existencia. Diversas ciencias intentan dar respuesta, como la antropología, la psicología, etc. pero también la filosofía y en concreto la metafísica  intentan responder.
A este respecto, la metafísica ha tenido dos orientaciones fundamentales: el materialismo y el espiritualismo.
El materialismo dice que todo lo que existe es materia y se niega lo espiritual, com Dios o el alma. Todo lo que existe, incluido Dios y el alma, es manifestación de la materia
El espiritualismo afirma que, además de la materia existe otro ámbito. Lo material no lo explica todo.
El espiritualismo coincide con aquellos que:
-.diferencias la apariencia de la esencia,
-. Afirman que el hombre es algo más que un cuerpo y un cerebro.
-. Niegan que laidentidad y los sentimientos se expliquen por estados neurofisiológicos del cerebro
-. Afirman que hay algo más que el mundo que percibimos y existe una realidad trascendente que es Dios.
Es decir, con el nombre de espiritualismo se agrupan muchas teorías. Los autores más conocidos que defienden el espiritualismo son Platón, Descartes y Hegel.
Para el materialismo sólo conocemos la experiencia a de los fenómenos (de las cosas que ocurren en la naturaleza y el mundo), pero no podemos acceder a la esencia de las cosas. También afirma:
-.que somos un animal evolucionado
-.que poseemos un cerebro que controla todo
-. Que la vida es un ciclo de movimiento y muerte
-. Que no hay nada espiritual, sino que todo se explica desde la ciencia y la investigación.
Autores materialistas son por ejemplo Domócrito o Marx.


EL VITALISMO

Durante los siglos XIX y XX aparece una corriente de pensamiento en Filosofía llamada vitalismo, a la que pertenecen autores como Nietzsche, Bergson u Ortega y Gasset.
Para estos autores la vida es la realidad principal y el punto de partida para entender la realidad y el sentido de la existencia (superando a la filosofía anterior que se centraba en temas como la razón, el alma, etc).
Hay diversas maneras de interpretar la vida, pero predominan dos modos:
A) el biológico:  considera a la vida desde el punto de vista natural, sujeta a las leyes naturales. Pretende el beneficio de la existencia. Este concepto de vitalismo es aplicable  a cualquier otro ser vivo.

B) el biográfico: centrado en el ser humano, se centra en.la libertad, la razón los sentimientos, la temporalidad o interioridad de la vida humana.

ACTIVIDADES

Haz una síntesis de la entrada.
Escribe un resumen de la biografía de Bergson.

LA FINALIDAD DEL UNIVERSO. DETERMINISMO E INDETERMINISMO

¿Tiene alguna finalidad el universo o por el contrario no hay ningún objetivo? ¿Para qué existe el universo?. Estas cuestiones son metafísicas, aun cuando las ciencias han tratado de responder de algún modo.
El primero que habló de la finalidad del Universo fue Aristóteles que defiende la teleología ( esto significa que todo tiende hacia un fin). Según Aristóteles todo concurre por un fin, y por tanto, todo está determinado a que ocurra de una forma concreta. Por tanto el determinismo significa que todo acontecimiento está determinado por una cadena de causas y efectos.
Hay varias formas de determinismo:
A) Determinismo fuerte: no existe la casualidad, y en general, el futuro es predecible teniendo como punto de partida lo que ocurre en el presente. Pierde Simón Laplace defiende este tipo de determinismo.
B) determinismo débil: admite que hay  influencias de cosas que son impredecibles, pero existe mucha probabilidad de que el futuro esté determinado por el presente.

En general, el determinismo rechaza el azar en la explicación de un suceso. Por tanto todo ocurre por unas causas, el problema es conocer totalmente esas causas y el punto en el que se encuentra la cadena de causas y efectos.
Pero el determinismo ha tenido serias críticas desde la física cuántica y la Teoría delCaos. Podemos concluir que no siempre el universo es predecible.

EL ORDEN Y EL CAOS

Los filósofos griegos concebían al universo como un todo ordenado o cosmos. Frente al concepto del mundo que defienden los mitos (caótico y dependiente del capricho de los dioses), el universo presenta un orden perfecto y todo es explicable por causas y efectos.
Esta idea de cosmos (universo que sigue un orden) implica que todo lo que ocurre en él está determinado por las leyes de la física, permanecerá vigente durante la Edad Media y la Edad Moderna.
Pero en el S.XX aparece la Teoría del Caos: una pequeña variación imprevista da lugar a un proceso que puede producir cambios notables (por ejemplo la atmósfera y la predicción meteorológica). Esto se ilustra con el famoso “efecto mariposa”en el que se nos dice que el batir de alas de una mariposa puede cambiar la situación meteorológica, con efectos impredecibles a largo plazo.
Edward Lorenz fue el defensor de esta teoría en la década de los 60 del S.XX: según él , los fenómenos que pueden expresarse mediante una fórmula matemática no son totalmente previsibles. En muchos de estos fenómenos cualquier cambio en las condiciones de partida dará resultados muy diferentes.

ACTIVIDADES:

-. Haz una síntesis de la entrada.
-. Busca la biografía y las obras de Eduard Lorenz y escribe un pequeño ensayo sobre este autor.

LA METAFÍSICA COMO DISCIPLINA FILOSÓFICA.

EL ORIGEN DEL UNIVERSO

Al intentar responder a la pregunta sobre el origen dl universo surge la pregunta sobre la existencia del er Supremo, llamado Dios. No la trataremos desde el punto de vista religioso, es decir, si creemos o no, sino desde la razón: admitir o no la existencia de Dios  en base a razones.
A las preguntas: ¿el mundo se inició?, ¿qué hubo antes?, ¿cómo empezó? ¿Cómo acabará? ¿Porqué se produjo?, caben tres tipos de respuestas:
1ª el mundo se ha hecho a si mismo, por casualidades y por el surgimiento casual  de leyes internas que han dirigido su crecimiento. Esta es la tesis materialista-atea.
2ª. El mundo lo hizo un ser inteligente, Dios.El orden interno del mundo se explica por el hecho de ser concebido por este ser inteligente. Galileo afirmó que la estructura matemática de la realidad ha de ser explicada a partir de esa inteligencia creadora. Es la tesis del Teísmo o Deísmo.
3ª. El mundo es Dios, no hay distinción entre Dios y mundo. Es la tesis defendida por el panteísmo, la defendió Einstein y algunos filósofos anteriores (Spinoza).

Las teorías teístas, que admiten la existencia De Dios, defienden que el mundo tuvo un comienzo. Por su parte, el materialismo y el panteísmo afirman que la materia es eterna y no tuvo un origen.
Los teístas y deístas, afirman que todo ha sido creado por Dios. Él fue el origen  de la primera gran explosión. La ciencia defiende el big año o gran explosión inicial, pero no explica porqué se dió esa explosión.
Los primeros filósofos griegos hablaron de la eternidad de la materia, por tanto no hubo un ser creador. Platear la existencia de un Ser superior es propio de la religión.
Tanto las posturas ateas  como las teístas muestran sus argumentos. Pero ni uno ni otros pueden convencer plenamente, por tanto es una pregunta que no tiene respuesta definitiva.


ACTIVIDADES

-. Haz un resumen e la entrada.
-. Busca el significado de los siguientes ´terminos: Deísmo, Teísmo, Ateísmo, Agnosticismo, REligión Natural, Religión, Panteísmo.